玉水寨

向著玉龍雪山的胸懷投奔，十公里的緩坡路上，眼前不斷變換的景色令人心曠神怡：公路兩旁連片的松林，慢慢伸向遠(yuǎn)方，綿延無(wú)盡頭，大片大片的黃草坪上，隨處可見牛兒靜靜地享受著大自然豐富的饋贈(zèng)。

更遠(yuǎn)處，是一片神秘的土地，三多神、神泉、游魚……在高遠(yuǎn)的藍(lán)天下，靜謐而祥和，這里是玉水寨！

40年改革煥發(fā)新生，發(fā)展激蕩活力20年前的玉水寨，是一塊水土流失嚴(yán)重、無(wú)人問(wèn)津的荒山坡，生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱；今天的玉水寨，山青水綠，風(fēng)景如畫；山水為本，文化為魂。

建設(shè)成了國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)……成為展示世界記憶遺產(chǎn)——東巴文化的重要窗口，成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育的重要基地。

2010年，中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文這樣評(píng)價(jià)玉水寨景區(qū)：“今日的景區(qū)，明日的文物，后天的遺產(chǎn)。1988年11月，玉水寨在水源處恢復(fù)了祭自然神場(chǎng)。建設(shè)了祭天場(chǎng)、祭風(fēng)場(chǎng)、比法場(chǎng)等東巴祭祀場(chǎng)所，成為玉水寨景區(qū)的第一批文化景觀。

之后，玉水寨進(jìn)一步把發(fā)展目標(biāo)確定為打造“東巴圣地”，先后建成了東巴壁畫廊、東巴神門、大自然神金身塑像和祭自然神場(chǎng)，以及世界記憶遺產(chǎn)東巴古籍文獻(xiàn)紀(jì)念碑等一系列形式多樣的東巴文化展示設(shè)施，并與東巴文化傳承活動(dòng)有機(jī)的融合在一起的。

一路走來(lái)，一路探索，現(xiàn)在已然有——看自然風(fēng)光到玉龍雪山，看文化遺產(chǎn)到麗江古城，看東巴文化（世界記憶遺產(chǎn)）到玉水寨的格局。20年風(fēng)雨兼程，20年砥礪奮進(jìn)。如今，玉水寨景區(qū)站在我國(guó)改革開放40周年的新起點(diǎn)，昂首向前、闊步發(fā)展。

古老故事，演繹東巴神話東巴教以為，凡是水源地都是自然神出入的地方，玉水寨自然而然就成為了“祭天”“祭署”的好地方，祭天場(chǎng)上設(shè)置象征天父地母和舅父的神壇，東巴廟供奉著東巴教始祖和人類始祖、保護(hù)神、三朵戰(zhàn)神、財(cái)神、藥神等東巴教的主要神像。玉水寨是納西族東巴文化傳承協(xié)會(huì)所在地，也是東巴教一年一度的東巴法會(huì)舉行場(chǎng)所，這里有東巴經(jīng)書、繪畫、雕刻、法器、道場(chǎng)占卜……吸引人探秘納西古老民族的歷史，追尋燦爛文明的發(fā)源，了解東巴文化的精髓。

再去聆聽一場(chǎng)悠揚(yáng)古老的納西古樂(lè)表演，曲藝悠揚(yáng)，倍感憂傷，一唱一和之間，竟已挑動(dòng)情緒，久久不能忘懷。旖旎風(fēng)光，無(wú)限流連千百間，風(fēng)卷云舒，納西族人心中圣潔的玉龍雪山，泊泊流淌出的冰雪之水，融進(jìn)玉水寨中。水生萬(wàn)物，玉水寨的水仿佛具有靈性，那玉水流淌的聲音，也好似音符在跳動(dòng)，清悅悠揚(yáng)。偌大的一股泉水順著山坡而下，折成三疊水。人們稱第一疊為“出龍瀑”，第二疊為“戲龍瀑”，第三疊為“送龍瀑”，神龍三疊水的美名便得于此。成串的瀑布飛流而下，水汽陰霾，朦朦朧朧的，像是一個(gè)剛剛出浴的仙女捧著紗巾，游魚嬉鬧在她左右，歡喜跳動(dòng)，歡呼雀躍。寨門口立著尊人身蛇身的金色塑像，是玉水寨的標(biāo)志性建筑，納西語(yǔ)叫“署”，神像背后有兩顆黃葉五角楓，樹下一眼神泉水，神泉滋養(yǎng)著古樹，古樹護(hù)衛(wèi)著神泉。這里有納西族傳統(tǒng)家庭院落，錯(cuò)落有致的木楞房，依地勢(shì)而建。面容安詳?shù)睦先酸勚?，滿屋子酒味飄香；圍坐火塘邊，聽著壺水“咕嚕咕?！钡捻懧?，遙看山水，把酒言歡，滿懷安寧。